Queridos compañeros recuerden regalar libros mañana miércoles 23 porque es el día mundial del "Libro"
"Universidad de Concepción"
martes, 22 de abril de 2008
lunes, 21 de abril de 2008
Buscando información para la disertación me encontre con esta página y creo que contiene datos importantes que a veces es conveniente tener en cuenta sobre educación y más bien tener conocimiento de estadísticas. La pagina es la siguiente http://www.gemines.cl/p4_gemines/antialone.html?page=http://www.gemines.cl/p4_gemines/site/artic/20060830/pags/20060830113036.html
Ojalá puedan leerlo porque es interesante!!! Adiós
Decalogo de la maestra
I
Ama,
si no puedes amar mucho
no enseñes niños.
II
Simplifica,
saber es simplificar
sin restar esencia.
III
Insiste,
repite como la naturaleza repite
las especies hasta alcanzar la perfección.
IV
Enseña con intención
de hermosura, orque la hermosura es madre.
V
Maestro,
sé fervooroso,
para encender lámparas has de llevar fuego
en tu corazón.
VI
Vivifica tu clase,
cada lección ha de ser viva como un ser.
VII
Cultívate,
para dar hay que tener mucho.
VIII
Acuérdate de que tu oficio
no es mercancía sino que es servicio divino.
IX
Antes de dictar tu lección cotidiana,
mira a tu corazón a ver si está puro.
X
Piensa en que Dios
te ha puesto crear el mundo de mañana.
El fin de semana estuve leyendo "Introducción a temas fundamentales de educaión" del Prof. Daniel Neira Troncoso, y quise colocar este poema para incentivarlos a leer dicho texto, es bastante bueno y didáctico en el encontre esto de Gabriela Mistral una maestra destacada.
sábado, 12 de abril de 2008
Universidad De Concepción
Depto. Cs. De la Educación
“LOS GRIEGOS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN HUMANA”
Principio de la Educación I, Sección 6
NOMBRE: Carla Aguilera Salazar CELULAR: 91500821
¿Por qué los pueblos se hallan naturalmente inclinados a practicar la educación?
Los pueblos que adquieren cierto grado de desarrollo se inclinan a practicar la educación, ya que estiman conveniente que la cultura se someta a una educación favorable, esto quiere decir, a un crecimiento en su destino exterior e interior y así mejorar cualidades y elevar sus capacidades a un rango superior.
¿Cuál es el principio básico de la educación?
El principio básico de la educación es que la comunidad humana conserve y transmita los caracteres propios (físicos y espirituales), debido a que la principal tarea del pueblo es sobrevivir, permanecer y no desaparecer.
¿Qué rol juega la voluntad consciente y la razón del hombre?
El principal rol que juega la voluntad consciente y la razón del hombre, es que actúan como agentes afirmantes, ya que el hombre sólo puede propagar y conservar su forma de existencia social y espiritual mediante estas fuerzas por las cuales las ha creado. Gracias a ellas se adquiere desarrollo de un juego libre. La naturaleza corporal del hombre y sus cualidades pueden cambiar con una educación consciente.
¿Cómo es la naturaleza del hombre?
La naturaleza del hombre, ya sea corporal y espiritual, va creando las condiciones propias y necesarias para el mantenimiento y transmisión de la forma primitiva de cada persona, al conjunto de las organizaciones físicas y espirituales que se exige se denomina Educación.
¿Cuál es la fuerza vital que actúa en la Educación?
La fuerza vital, creadora y que se puede moldear, que actúa en la educación es aquella que impulsa espontáneamente a toda especie viva, al mantenimiento y propagación de la especie. Adquiriendo el más alto nivel, mediante un esfuerzo consciente de conocimiento y de voluntad dirigida a conseguir un fin deseado.
¿Es la educación, una propiedad individual?
La educación tiene por esencia formar personas, ayudándoles a aprender a controlar sus propias actitudes, lo cual implica, que el ser se vea obligado a pertenecer a la comunidad, lo que indica que no es una propiedad individual, por lo que preserva la identidad social.
¿Cómo se imprime el carácter de la comunidad en sus miembros?
El carácter de la comunidad se imprime en sus miembros individuales y en el hombre es una medida superior que en los animales, una fuente de toda acción y conducta. Adquiriendo mayor fuerza el influjo de la comunidad sobre sus miembros con esfuerzo constante para educar el acuerdo a su propio sentido a cada nueva generación.
¿En qué factores descansa la estructura de la comunidad?
La estructura de la comunidad descansa en factores como las leyes y normas escritas o no escritas, que unen y anexan a sus miembros.
¿Por qué se afirma: “Toda educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige a una comunidad?
Porque la educación trabaja lo externo e interno de cada ser y el hombre tiene voluntad consciente por lo que puede lograr todo en nosotros, pero teniendo en cuenta que debemos cultivarla y desarrollarla en conjunto con la razón, para lograr encontrar variables, que lo lleven a elegir lo que el ser quiera.
Explique: “La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad”
Esto quiere decir que la educación se desarrolla tanto en lo exterior como interior de las personas, es decir, la educación es partícipe de todas las actividades que desarrolla la sociedad y a la vez está presente en nuestro interior, ayudándonos a desempeñar cualidades o aptitudes y elevar las capacidades a un rango superior.
Discuta, ¿Cuáles son los valores válidos para una sociedad?
Los valores válidos para una sociedad deben ser los que cumplan con estabilidad de las normas válidas, para lograr la solidez de los fundamentos para la educación. Algunos de estos valores son el respeto entre las personas para practicar la educación, el cariño de los pueblos, y por sobre todo, la empatía de preocuparse de los demás y colocarse en el lugar del otro para adquirir el entusiasmo de querer mejorarse y elevar las capacidades a un nivel más alto, para lograr un desarrollo con un fin positivo, desempeñándose libremente, tras el descubrimiento de si mismo.
¿Qué pasa cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad?
Cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad resulta la debilidad, la falta de seguridad y la imposibilidad absoluta de toda acción educadora, sufriendo una íntima decadencia.
v Conceptos:
Paideia: Era para los antiguos Griegos, la base de educación que dotaba a los hombres (no mujeres) de un carácter verdaderamente humano. Como tal, no incluía habilidades manuales o erudición en temas específicos, que eran considerados mecánicos e indignos de un ciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. Quien primero configuró la paideia fue el pedagogo griego Isócrates. Bajo este concepto se subsuman elementos de la gimnasia, la gramática, la poesía, las matemáticas y la filosofía, que debían dotar al individuo de conocimiento y control sobre si mismo y sobre sus expresiones.
2. Educación: Es la presentación sistemática de hechos, ideas, habilidades y técnicas a los estudiantes. La educación es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelas privadas y parroquiales. Debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar nuestros valores, fortaleciendo la identidad nacional. Se refiere a la influencia ordenada y voluntaria ejercida sobre una persona para formarle o desarrollarle; de ahí que la acción ejercida por una generación adulta sobre una joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del hombre y la sociedad y apareció en la faz de la tierra desde que apareció la vida humana. Es la que da vida a la cultura, la que permite que el espíritu del hombre la asimile y la haga florecer, abriéndole múltiples caminos para su perfeccionamiento.
Desarrollo: Existen dos maneras básicas de entender el desarrollo, bien desde una postura economicista basada sobre la racionalidad instrumental tecnologicista, o desde otra postura más humanista que tratan de comprender el desarrollo más en el campo del ser que del tener. Sin embargo, tradicionalmente se aceptado como la acepción más generalizada del desarrollo, que el mismo implica el tránsito de una sociedad tradicional a una sociedad moderna, que brinde bienestar a sus miembros. Este concepto de desarrollo parte de la idea del progreso la cual sostiene que la humanidad ha avanzado en el pasado a partir de una situación inicial de primitivismo, barbarie o incluso nulidad, y que sigue y seguirá avanzando en el futuro. El término desarrollo se entiende como una condición social dentro de un país, en la cual las necesidades auténticas de su población se satisfacen con el uso racional y sostenible de recursos y sistemas naturales. La utilización de los recursos estaría basada en una tecnología que respeta los aspectos culturales y los derechos humanos. Esta definición general de desarrollo incluye la especificación de que los grupos sociales tienen acceso a organizaciones y a servicios básicos como educación, vivienda, salud, nutrición, y sobre todo, que sus culturas y tradiciones sean respetadas dentro del marco social de un estado-nación en particular.
Senil: (Del lat. senīlis). adj. Perteneciente o relativo a la persona de avanzada edad en la que se advierte su decadencia física.
Postrero: (De *postrarĭus). adj. Último en una lista o serie. 2. Se dice de la parte más retirada o última en un lugar, que se queda o viene detrás.
Señera: (De seña). adj. Dicho de un territorio o de un pueblo: Que tenía facultad de levantar pendón en las proclamaciones de los reyes. Separado de toda compañía, único, sin par.
Acepción: (Del lat. acceptĭo, -ōnis). f. Cada uno de los significados de una palabra o una frase según los contextos en que aparece. 2. Acción de favorecer o inclinarse a unas personas más que a otras por algún motivo o afecto particular, sin atender al mérito o a la razón.
Gregario: (Del lat. gregarĭus). adj. Dicho de una persona: Que está en compañía de otros sin distinción, como el soldado raso. 3. Dicho de una persona: Que, junto con otras, sigue ciegamente las ideas o iniciativas ajenas.
Inmanente: (Del lat. immănens, -entis, part. act. de immanēre, permanecer en). adj. Fil. Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.
Dórico: Dialecto de los dorios, uno de los cuatro principales de la lengua Griega.
v Conclusión:
La Paideia es un principal ejemplo de educación, ya que los Griegos ubican al ser humano como un ser especial que se examina a si mismo, por lo que a través de la historia sigue subsistiendo y haciendo que parte de ella se siga utilizando como método de aprendizaje mediante el cual la sociedad humana conserva y transmite a las nuevas generaciones toda aquella calidad y formándolas en criaturas físicas con características tales para elevar las capacidades intelectuales a un nivel superior.
La educación es un principio perteneciente a la comunidad, en donde el hombre es el ser con condiciones especiales para el mantenimiento y transmisión de conocimientos físicos y espirituales, trabajando lo exterior e interior de cada especie. Siendo el objetivo principal del pueblo sobrevivir, no desaparecer y permanecer durante el tiempo, ya que el desarrollo o evolución que sufren tiene un fin positivo.
El hombre debe desarrollar la voluntad consciente y la razón, mantenerlas y cultivarlas, para lograr desempeñarse de manera individual y libremente. De este modo adquiere variables que lo llevan a elegir lo que éste estime conveniente para su satisfacción personal.
v Bibliografía/ Linkografia:
La información contenida en este informe fue extraída de las siguientes fuentes:
o Apunte, Introducción a “Paideia: los ideales de la cultura griega”, de Werner Jaeger, Fondo de Cultura Económica, México.
o Documento de ideas centrales de introducción a “Paideia” de Werner Jaeger: “Posición de los griegos en la Historia de la Educación”.
o Diccionario “Súper Gigante” Ilustrado, Bibliográfica Internacional.
o Enciclopedia Encarta 2007.
o http://www.monografias.com/trabajos14/sistemaseducativos/sistemaseducativos.shtml con fecha 29 de Marzo de 2008.
o http://es.wikipedia.org/wiki/Paideia con fecha 29 de Marzo de 2008.
o http://ares.unimet.edu.ve/humanidades/fbhu83/M1_concepto.htm con fecha 29 de Marzo de 2008.
"Ola compañeros aki sta mi trabajo de La Paideia, x si quieran compararlo, aunque m saq un cuatocuato BYE"
Depto. Cs. De la Educación
“LOS GRIEGOS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN HUMANA”
Principio de la Educación I, Sección 6
NOMBRE: Carla Aguilera Salazar CELULAR: 91500821
¿Por qué los pueblos se hallan naturalmente inclinados a practicar la educación?
Los pueblos que adquieren cierto grado de desarrollo se inclinan a practicar la educación, ya que estiman conveniente que la cultura se someta a una educación favorable, esto quiere decir, a un crecimiento en su destino exterior e interior y así mejorar cualidades y elevar sus capacidades a un rango superior.
¿Cuál es el principio básico de la educación?
El principio básico de la educación es que la comunidad humana conserve y transmita los caracteres propios (físicos y espirituales), debido a que la principal tarea del pueblo es sobrevivir, permanecer y no desaparecer.
¿Qué rol juega la voluntad consciente y la razón del hombre?
El principal rol que juega la voluntad consciente y la razón del hombre, es que actúan como agentes afirmantes, ya que el hombre sólo puede propagar y conservar su forma de existencia social y espiritual mediante estas fuerzas por las cuales las ha creado. Gracias a ellas se adquiere desarrollo de un juego libre. La naturaleza corporal del hombre y sus cualidades pueden cambiar con una educación consciente.
¿Cómo es la naturaleza del hombre?
La naturaleza del hombre, ya sea corporal y espiritual, va creando las condiciones propias y necesarias para el mantenimiento y transmisión de la forma primitiva de cada persona, al conjunto de las organizaciones físicas y espirituales que se exige se denomina Educación.
¿Cuál es la fuerza vital que actúa en la Educación?
La fuerza vital, creadora y que se puede moldear, que actúa en la educación es aquella que impulsa espontáneamente a toda especie viva, al mantenimiento y propagación de la especie. Adquiriendo el más alto nivel, mediante un esfuerzo consciente de conocimiento y de voluntad dirigida a conseguir un fin deseado.
¿Es la educación, una propiedad individual?
La educación tiene por esencia formar personas, ayudándoles a aprender a controlar sus propias actitudes, lo cual implica, que el ser se vea obligado a pertenecer a la comunidad, lo que indica que no es una propiedad individual, por lo que preserva la identidad social.
¿Cómo se imprime el carácter de la comunidad en sus miembros?
El carácter de la comunidad se imprime en sus miembros individuales y en el hombre es una medida superior que en los animales, una fuente de toda acción y conducta. Adquiriendo mayor fuerza el influjo de la comunidad sobre sus miembros con esfuerzo constante para educar el acuerdo a su propio sentido a cada nueva generación.
¿En qué factores descansa la estructura de la comunidad?
La estructura de la comunidad descansa en factores como las leyes y normas escritas o no escritas, que unen y anexan a sus miembros.
¿Por qué se afirma: “Toda educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige a una comunidad?
Porque la educación trabaja lo externo e interno de cada ser y el hombre tiene voluntad consciente por lo que puede lograr todo en nosotros, pero teniendo en cuenta que debemos cultivarla y desarrollarla en conjunto con la razón, para lograr encontrar variables, que lo lleven a elegir lo que el ser quiera.
Explique: “La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad”
Esto quiere decir que la educación se desarrolla tanto en lo exterior como interior de las personas, es decir, la educación es partícipe de todas las actividades que desarrolla la sociedad y a la vez está presente en nuestro interior, ayudándonos a desempeñar cualidades o aptitudes y elevar las capacidades a un rango superior.
Discuta, ¿Cuáles son los valores válidos para una sociedad?
Los valores válidos para una sociedad deben ser los que cumplan con estabilidad de las normas válidas, para lograr la solidez de los fundamentos para la educación. Algunos de estos valores son el respeto entre las personas para practicar la educación, el cariño de los pueblos, y por sobre todo, la empatía de preocuparse de los demás y colocarse en el lugar del otro para adquirir el entusiasmo de querer mejorarse y elevar las capacidades a un nivel más alto, para lograr un desarrollo con un fin positivo, desempeñándose libremente, tras el descubrimiento de si mismo.
¿Qué pasa cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad?
Cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad resulta la debilidad, la falta de seguridad y la imposibilidad absoluta de toda acción educadora, sufriendo una íntima decadencia.
v Conceptos:
Paideia: Era para los antiguos Griegos, la base de educación que dotaba a los hombres (no mujeres) de un carácter verdaderamente humano. Como tal, no incluía habilidades manuales o erudición en temas específicos, que eran considerados mecánicos e indignos de un ciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. Quien primero configuró la paideia fue el pedagogo griego Isócrates. Bajo este concepto se subsuman elementos de la gimnasia, la gramática, la poesía, las matemáticas y la filosofía, que debían dotar al individuo de conocimiento y control sobre si mismo y sobre sus expresiones.
2. Educación: Es la presentación sistemática de hechos, ideas, habilidades y técnicas a los estudiantes. La educación es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelas privadas y parroquiales. Debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar nuestros valores, fortaleciendo la identidad nacional. Se refiere a la influencia ordenada y voluntaria ejercida sobre una persona para formarle o desarrollarle; de ahí que la acción ejercida por una generación adulta sobre una joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del hombre y la sociedad y apareció en la faz de la tierra desde que apareció la vida humana. Es la que da vida a la cultura, la que permite que el espíritu del hombre la asimile y la haga florecer, abriéndole múltiples caminos para su perfeccionamiento.
Desarrollo: Existen dos maneras básicas de entender el desarrollo, bien desde una postura economicista basada sobre la racionalidad instrumental tecnologicista, o desde otra postura más humanista que tratan de comprender el desarrollo más en el campo del ser que del tener. Sin embargo, tradicionalmente se aceptado como la acepción más generalizada del desarrollo, que el mismo implica el tránsito de una sociedad tradicional a una sociedad moderna, que brinde bienestar a sus miembros. Este concepto de desarrollo parte de la idea del progreso la cual sostiene que la humanidad ha avanzado en el pasado a partir de una situación inicial de primitivismo, barbarie o incluso nulidad, y que sigue y seguirá avanzando en el futuro. El término desarrollo se entiende como una condición social dentro de un país, en la cual las necesidades auténticas de su población se satisfacen con el uso racional y sostenible de recursos y sistemas naturales. La utilización de los recursos estaría basada en una tecnología que respeta los aspectos culturales y los derechos humanos. Esta definición general de desarrollo incluye la especificación de que los grupos sociales tienen acceso a organizaciones y a servicios básicos como educación, vivienda, salud, nutrición, y sobre todo, que sus culturas y tradiciones sean respetadas dentro del marco social de un estado-nación en particular.
Senil: (Del lat. senīlis). adj. Perteneciente o relativo a la persona de avanzada edad en la que se advierte su decadencia física.
Postrero: (De *postrarĭus). adj. Último en una lista o serie. 2. Se dice de la parte más retirada o última en un lugar, que se queda o viene detrás.
Señera: (De seña). adj. Dicho de un territorio o de un pueblo: Que tenía facultad de levantar pendón en las proclamaciones de los reyes. Separado de toda compañía, único, sin par.
Acepción: (Del lat. acceptĭo, -ōnis). f. Cada uno de los significados de una palabra o una frase según los contextos en que aparece. 2. Acción de favorecer o inclinarse a unas personas más que a otras por algún motivo o afecto particular, sin atender al mérito o a la razón.
Gregario: (Del lat. gregarĭus). adj. Dicho de una persona: Que está en compañía de otros sin distinción, como el soldado raso. 3. Dicho de una persona: Que, junto con otras, sigue ciegamente las ideas o iniciativas ajenas.
Inmanente: (Del lat. immănens, -entis, part. act. de immanēre, permanecer en). adj. Fil. Que es inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.
Dórico: Dialecto de los dorios, uno de los cuatro principales de la lengua Griega.
v Conclusión:
La Paideia es un principal ejemplo de educación, ya que los Griegos ubican al ser humano como un ser especial que se examina a si mismo, por lo que a través de la historia sigue subsistiendo y haciendo que parte de ella se siga utilizando como método de aprendizaje mediante el cual la sociedad humana conserva y transmite a las nuevas generaciones toda aquella calidad y formándolas en criaturas físicas con características tales para elevar las capacidades intelectuales a un nivel superior.
La educación es un principio perteneciente a la comunidad, en donde el hombre es el ser con condiciones especiales para el mantenimiento y transmisión de conocimientos físicos y espirituales, trabajando lo exterior e interior de cada especie. Siendo el objetivo principal del pueblo sobrevivir, no desaparecer y permanecer durante el tiempo, ya que el desarrollo o evolución que sufren tiene un fin positivo.
El hombre debe desarrollar la voluntad consciente y la razón, mantenerlas y cultivarlas, para lograr desempeñarse de manera individual y libremente. De este modo adquiere variables que lo llevan a elegir lo que éste estime conveniente para su satisfacción personal.
v Bibliografía/ Linkografia:
La información contenida en este informe fue extraída de las siguientes fuentes:
o Apunte, Introducción a “Paideia: los ideales de la cultura griega”, de Werner Jaeger, Fondo de Cultura Económica, México.
o Documento de ideas centrales de introducción a “Paideia” de Werner Jaeger: “Posición de los griegos en la Historia de la Educación”.
o Diccionario “Súper Gigante” Ilustrado, Bibliográfica Internacional.
o Enciclopedia Encarta 2007.
o http://www.monografias.com/trabajos14/sistemaseducativos/sistemaseducativos.shtml con fecha 29 de Marzo de 2008.
o http://es.wikipedia.org/wiki/Paideia con fecha 29 de Marzo de 2008.
o http://ares.unimet.edu.ve/humanidades/fbhu83/M1_concepto.htm con fecha 29 de Marzo de 2008.
"Ola compañeros aki sta mi trabajo de La Paideia, x si quieran compararlo, aunque m saq un cuatocuato BYE"
martes, 8 de abril de 2008
Viveme
No necesito más de nadaahora queme iluminó tu amor inmensofuera y dentroCreeme esta vezcreeme porquecreeme y verásno acabará másTengo un deseo escrito en algoque pueda hallarmi pensamiento no depende de mi cuerpocreeme esta vezcreeme porqueme haría daño ahoraya lo se
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